AbdulHamid berkata, sebelum ini, rekod individu berkenaan tidak dapat dikemas kini dalam sistem data agensi itu disebabkan beberapa kekangan Feb 06, 2020 · Di bawah merupakan cara paling mudah untuk semak scammer secara online What does rekod jenayah mean in English?Dua-tiga hari lepas, aku dan isteri telah ke Bank Negara untuk membuat semakan CCRIS Faks : 03 - 88801092 Semakan rekod agensi Endang Popularitas: tahun 1998 Panggilan: Endang Keterangan Endang adalah nama populer untuk anak Perempuan. Nama Endang paling cocok untuk nama depan.Misal seperti Endang Permata Sari, Endang Purwaningsih, Endang Mauri, Endang Lara Sati, Endang Purwantiningrum, dll Nama ini di indonesia paling banyak ada di kota Bogor, Cianjur, Bandung, Pandeglang, Brebes. KumpulanBerita KUDA LUMPING: Daftar Sekarang! Lomba Ebeg Purbalingga Berhadiah Total Puluhan Juta. Kumpulan Berita KUDA LUMPING: Daftar Sekarang! Di tengah gempuran modernitas, kesenian Kuda Lumping (Ebeg)bukannya punah atau terpinggirkan. Kesenian itu malah berkembang dan tetap diminati masyarakat, bahkan generasi muda. Selengkapnya. Adapula versi yang menyebutkan, bahwa tari kuda lumping menggambarkan kisah perjuangan Raden Patah, yang dibantu oleh Sunan Kalijaga, melawan penjajah Belanda. Versi lain menyebutkan bahwa, tarian ini mengisahkan tentang latihan perang pasukan Mataram yang dipimpin Sultan Hamengku Buwono I, Raja Mataram, untuk menghadapi pasukan Belanda. JarananDor. Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas. Jaranan Dor Adalah kesenian Kuda Lumping yang berkembang di Jawa Timur, di Sebut Dor karena menggunakan perangkat alat musik Jidor bukan Gong pada umumnya, Jaranan Dor dapat ditemukan di Jombang dan Malang, Jawa Timur meskipun memiliki perbedaan karakteristik pada keduanya. BahasaIndonesia: Penari Jathil, salah satu tokoh dari Reog Ponorogo dan merupakan jenis tarian kuda lumping. Kuda Lumping adalah salah satu kesenian tradisional Jawa yang menggambarkan sekelompok prajurit penunggang kuda. Selain menyuguhkan gerak tari, tarian ini juga terdapat unsur magis karena ada beberapa ritual yang di lakukan dalam tarian ini. . Kesenian kuda lumping – Mungkin kamu lupa-lupa ingat dengan kesenian ini, karena memang kesenian yang satu ini sudah jarang terlihat. Terlebih ketika kamu tinggal di perkotaan. Kesenian tradisional Indonesia yang mengharuskan pemainnya menggendarai kuda, tapi bukan kuda betulan alias kuda yang terbuat dari anyaman bambu. Dan membuat para pemainnya bisa kesurupan. Pasti sudah mulai ingat dong??? Yups, kesenian ini dikenal dengan nama Kuda Lumping, bisa disebut juga sebagai Jaran Kepang atau tarian Jathilan. Kesenian yang berasal dari Ponorogo, meski banyak juga daerah-daerah di Indonesia yang memiliki kesenian Kuda Lumping ini. Mari kita mengenal lebih dekat dulu kesenian Kuda Lumping, agar kita semakin tahu budaya Indonesia yang indah. Dimulai dari sang kuda yang menjadi icon di kesenian ini. Terbuat dari anyaman bambu serta hiasan yang dibuat sedemikian rupa agar menyerupai kuda aslinya. Para pemain juga dibekali tali pengekang yang terbuat dari tali yang dikepang. Tali tersebut untuk memacut kuda bambu mereka saat beraksi dan bermain Kuda Lumping. Dan berikut beberapa info mengenai asal usul serta kemistisan yang dimiliki oleh si Kuda Lumping. 1. Kuda Lumping Memiliki Banyak Nama – Kesenian Kuda Lumping Selain ada kerajinan kuda dan tali kekangnya, saat penampilan Kuda Lumping, para pemain menari dengan diiringi musik tradisional. Misalnya saja kendang, kenong, gong dan ada juga slompret. Kesenian Kuda Lumping juga memiliki banyak nama, seperti yang sudah dikatakan di atas tadi. Bahwa hampir setiap daerah di Indonesia memiliki kesenian si Kuda Lumping. Bisa kita mulai dari Jawa Barat yang memiliki sebutan sama yaitu Kuda Lumping. Ada pula daerah Banyuwangi yang terkenal dengan Jaranan Buto. Dan di Surabaya dengan nama Jaran Kepang, Trenggalek memberi nama kesenian ini dengan Turonggo Yakso. Sedangkan untuk Yogyakarta dan Jawa Tengah menamainya dengan sebutan Jathilan Hamengkubuwono. Terakhir ada dari daerah Bali yang disebut Jaranan Sang Hyang. 2. Sudah Ada Sejak Kerajaan Hindu – Kesenian Kuda Lumping Bagaimana dengan usia Kuda Lumping? Ternyata Kuda Lumping memiliki usia yang lebih tua dari dugaan kita. Dan ternyata Kuda Lumping telah menjadi bagian dari upacara di zaman kerajaan Hindu yang lekat dengan makna spiritual. Serta dijadikan media untuk berkomunikasi dengan arwah dari para leluhur sebelumnya. Maka tak heran jika sampai hari ini Kuda Lumping identik dengan hal mistis, hingga tak jarang membuat para pemainnya harus kerasukan. 3. Kesurupan Jadi Media Komunikasi – Kesenian Kuda Lumping Melihat para pemain Kuda Lumping kesurupan sudah menjadi kejadian yang lumrah sekaligus menegangkan. Hal mistis itulah yang menjadikan Kuda Lumping mencuri setiap perhatian dari para penontonnya. Perasaan ngeri sekaligus penasaran akan apa yang terjadi setelahnya. Hal itu membuat kita tertarik untuk terus menonton pertunjukkan hingga akhir dengan perasaan yang mendebarkan. Saat salah satu atau para pemain sudah mulai kerasukan dalam pertunjukkan Kuda Lumping. Hal itu menandakan mereka sedang berkomunikasi dengan arwah nenek moyang. Dan para penonton akan melihat aksi-aksi di luar nalar manusia biasa, dimana para pemain menjadi kebal terhadap benda tajam. Hal tersebut bisa memperlihatkan hal seperti memakan benda berbahaya misalnya saja beling atau silet. 4. Dimainkan Secara Kelompok – Kesenian Kuda Lumping Mengulas lebih dalam tentang para pemain Kuda Lumping, dalam setiap pertunjukkannya. Kita akan melihat jumlah para pemain berkisar 10 hingga 35 orang. Dengan 2 orang sebagai pembantu umum, 2 orang lain untuk menjaga dan 1 orang sebagai koordinator lapangan. Para pemain pun akan menggunakan kostum layaknya prajurit yang akan pergi berperang dengan aksesoris pedang mainan. Biasanya mereka pun bertelanjang kaki selama pertunjukkan berlangsung. 5. Ada Ritual Pemanggilan Endang – Kesenian Kuda Lumping Dari semua pemain, ada 1 orang yang berperan sebagai koordinator atau pawang i yang nantinya akan menentukan kapan para pemain mulai beratraksi hingga kerasukan roh nenek moyang. Tidak semerta merta memerintahkan, tapi ia juga harus memanggil endang dari Kuda Lumping, yaitu energi yang bisa mempengaruhi pola pikir atau bisa dikatakan sugesti kepada para pemain serta meningkatkan kepercayaan diri mereka. Tidak mudah pula untuk memanggil endang Kuda Lumping, sang pawang memerlukan niat yang khusyu ketika membacakan mantra dan berkonsentrasi. Perlu diingat juga bila endang ini bukanlah sesosok makhluk halus. Melainkan lebih dekat kepada energi yang muncul dan timbul dari pikiran manusianya itu sendiri. 6. Banyak Kisah Menyelimuti Kuda Lumping – Kesenian Kuda Lumping Selain berbicara tentang kemistisan para pemain yang kebal sakti mandraguna ketika mengendarai kudanya. Tenyata banyak kisah yang menceritakan tentang Kuda Lumping. Salah satunya kisah Kuda Lumping yang menjadi refleksi dari perjuangan Raden Patah, dimana sang Raden mendapatkan bantuan dari Sunan Kalijaga. Ada pula cerita yang mengaitkan Kuda Lumping dengan kisah latihan perang pasukan Mataram. Yang dipimpin oleh Sultan Hamengku Buwono I, yang menjadi Raja Mataram demi bisa bertahan melawan pasukan Belanda kala itu. Bahkan tidak sedikit yang menghubungkan Kuda Lumping dengan tarian Reog Ponorogo serta Jaran Kepang dalam cerita Songgolangit. 7. Kuda Lumping Memiliki Makna Heroisme – Kuda Lumping Selain hal mistis yang menyelimuti pertunjukkan Kuda Lumping, ada pula sejarah-sejarah atau asal muasalnya pertunjukkan ini dengan berbagai kisah. Nyatanya kesenian tradisional Indonesia ini juga memiliki makna heroisme di dalamnya. Ditambah dengan kemiliteran yang lekat dengan pasukan kuda atau kavaleri. Hal ini sudah bisa kita lihat dalam setiap para pemain dan gerakannya yang dinamis, mengikuti ritme, tetapi masih tetap agresif melalui kibasan kuda bambu dan pecutnya. Gerakannya pun layaknya pertempuran pasukan kuda dalam peperangan dengan jiwa yang menggebu-gebu. Baca juga Ini Lho 9 Jenis Batik Indonesia Terpopuler Dan Asal Usulnya7 Nama-Nama Buah Asli Indonesia yang Paling EksotisCobalah 9 Cara Menghilangkan Perasaan Kangen Mantan30 Model Kain Batik Khas Indonesia yang Wajib Diketahui Dari semua penjelasan mengenai asal usulnya Kuda Lumping dan juga kemistisan yang menyelimuti pertunjukkan tradisional ini, akan membuat kita sedikit rindu sekaligus antusias ketika melihat pertunjukkan dimana para pemainnya bisa melakukan apapun. Menjadi cerita tersendiri kepada mereka yang lebih muda dengan kita, bagaimana perasaan kita saat melihat orang kerasukan dan memakan Cara mendapatkan endang tampa puasa - YouTube Mantra pemanggil endang kuda lumping – Tama Chrush Wacana Ilmu Leluhur Mantra Memanggil Endang Kuda Lumping Mantra untuk memangil endang atau untuk melakukan pengambilan Edang Arjuna dan lain lain…..dijam - YouTube ENDANG KUNCAHYOWATI, Bentuk Penyajian Kuda Lumping di Desa Donorojo Kecamatan Secang Kabupaten Magelang. - ppt download Doa mendem atau memanggil endng kuda lumping.. - YouTube ENDANG KUNCAHYOWATI, Bentuk Penyajian Kuda Lumping di Desa Donorojo Kecamatan Secang Kabupaten Magelang. - ppt download Nama Indang Endang Jaranan - JATHILAN Video Cara Mendapatkan Indang Ll Mantra Mendem Ebeg Kuda Lumping Not known Facts About video music dowload Music Radio Streaming INILAH PROSES MEMASUKAN JIN ENDANG KUDA KEPANG KETUBUH MANUSIA - YouTube 7 Asal Usul dan Mistisnya Kesenian Kuda Lumping - cara memanggil indang ebeg ala kuda lumping sidoagung - YouTube Mantra Mabuk Jaranan Dengan Cepat dan Mudah - BRAJANG BLOG Lunang Rojer Rahasia cara menyembuhkan orang kesurupan/mabuk dalam pertunjukan kuda kepang… Proses pengambilan endang.. Maz barry - YouTube Doa Manggil Endang Examine This Report on download mp3 Pawn Mp3 Streaming mencari endang jarkep cagur - YouTube Cara Membuang Endang Kuda Lumping - Pikiran Batinku Ini Bahaya yang Mengintai Penari Kuda Lumping Saat Kesurupan - MerahPutih 4 indang wajib dalam janturan ebeg by Zahra Purnomo 4 Cara Ndadi Kesurupan Jaranan Dengan Cepat - JATHILAN Proses penyembuhan Ebeg Kuda kepang Khodam Indang // Penjantur Pendatang by Ginanjar Channel Ini Bahaya yang Mengintai Penari Kuda Lumping Saat Kesurupan - MerahPutih MITOLOGI DALAM KESENIAN JARAN KEPANG TURANGGA MUDHA BUDAYA DI DESA KEMANUKAN KECAMATAN BAGELEN KABUPATEN PURWOREJO PROVINSI JAWA TENGAH SKRIPSI - PDF Free Download Ini Hukum Kesenian Kuda Lumping Tebuireng Online Cara Mendapatkan Indang Ll Mantra Mendem Ebeg Kuda Lumping What Does download mp3 Mean? Music Radio Streaming 7 Asal Usul dan Mistisnya Kesenian Kuda Lumping - Pemain Jaranan Tak Boleh Sembarangan agar Aman saat Kesurupan Cara kami memasukan endang kuda kepang by Maone Cara Mendapatkan Indang Ll Mantra Mendem Ebeg Kuda Lumping What Does download mp3 Mean? Music Radio Streaming kudakepangCara kami memasukan endang kuda kepang - YouTube Kuda Lumping; Lawakan dan Magis my life is my argument INOVASI KUDA LUMPING DI DESA TEGALREJO KABUPATEN TEMANGGUNG Cara Ndadi Jaranan Sesuai Keingin Sendiri - JATHILAN Cara kami memasukan endang kuda kepang by Maone Isi Artikel 445273938817 PDF Mantra pemanggil endang kuda lumping – Tama Chrush MAKNA TRADISI KUDA LUMPING KRIDO BUDOYO PADA MASYARAKAT JAWA DI DESA ARGOSARI KECAMATAN SINGKUT V SKRIPSI Oleh PROGRAM STUDI AQI ANTHROPOS Jurnal Antropologi Sosial dan Budaya Mantera Untuk Mendem ndadi Jaranan Kuda Lumping Joyodrono Rahasia Dibalik pementasan Kuda kepang Ndadi, Kesurupan… .Writing from Magelang and Everywhere. Penyebab Pemain Kuda Lumping Bisa Kesurupan - LENSAPENA PERSEPSI MASYARAKAT TENTANG KESENIAN KUDA LUMPING Studi Deskriptif Di Kelurahan Binjai Serbangan, Kecamatan Air Joman, Kabupat BENTUK DAN FUNGSI PERTUNJUKAN KESENIAN KUDA KEPANG SATRIYA BUDAYA DESA KARANGGONDANG KECAMATAN KARANGANYAR KABUPATEN PEKALONGAN Endang Samber Nyowo Yang Bisa Membuat Mati Pemain Jaranan - JATHILAN Kuda lumping - Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas Hubungan Pawang Patron – Anak Klien dalam Kesenian Kuda Lumping Di Desa Batang Pane III, Kec. Padang Bolak, Kab. Padang Lawas Utara NILAI MISTIS PADA BENTUK PERTUNJUKAN KUDA LUMPING SATRIO WIBOWO DI DESA SANGGRAHAN KABUPATEN TEMANGGUNG DAMPAK KESENIAN KUDA LUMPING TERHADAP PERILAKU KEAGAMAAN Cara kami memasukan endang kuda kepang by Maone PERSEPSI MASYARAKAT TENTANG KESENIAN KUDA LUMPING Studi Deskriptif Di Kelurahan Binjai Serbangan, Kecamatan Air Joman, Kabupat Cara Mendapatkan Indang Ll Mantra Mendem Ebeg Kuda Lumping What Does download mp3 Mean? Music Radio Streaming Makalah Jathilan Jaran Kepang PDF PDF Transformasi Multipel dalam Pengembangan Seni Kuda Kepang Mengisi Kekuatan Indang Pada Gamelan - JATHILAN TARI KULU-KULU DALAM KESENIAN JAE' GRUP TURONGGO BUDOYO PENTING…!!! 5 INDANG YANG WAJIB DIMILIKI PEMAIN KUDA KEPANG - YouTube Top PDF Musik Iringan Kuda Lumping Bekso Turonggo Mudo Di Kabupaten Magelang - Cara Membuang Endang Kuda Lumping - Pikiran Batinku Sihir Magi Ebeg - Semua Halaman - National Geographic ENDANG KUNCAHYOWATI, Bentuk Penyajian Kuda Lumping di Desa Donorojo Kecamatan Secang Kabupaten Magelang. - ppt download Tugas tik powerpoint lindaaaaa Modul Sosiologi Sastra PDF Doa mendem atau memanggil endng kuda lumping.. by kami adalah seni Mengakrabi Roh Halus dengan Kuda Lumping Kuda lumping - Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas Ini yang dirasakan pemain kuda lumping saat kesurupan Mengisi Indang Jaranan Pada Kendang Gendang - JATHILAN MAGIS PADA KESENIAN KUDA LUMPING DALAM PERSPEKTIF AKIDAH ISLAM Studi di Desa Sidodadi Kecamatan Way Lima Pesawaran - Raden Intan Repository Proses penyembuhan Ebeg Kuda kepang Khodam Indang // Penjantur Pendatang by Ginanjar Channel BENTUK, MAKNA, DAN FUNGSI PERTUNJUKAN KUDA LUMPING TURONGGO TRI BUDOYO DI DESA KALIGONO KECAMATAN KALIGESING KABUPATEN PURWOREJO - PDF Free Download Filosofi Kerasukan Tari Kuda Lumping Halaman 1 - Ndadi, Kesurupan… .Writing from Magelang and Everywhere. Ebeg - Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas Ritual Kuda Lumping Mandi dan Pengingat Bersih Diri di Tengah Pandemi Halaman all - BAB I PENDAHULUAN Latar Belakang Di Indonesia, terdapat banyak keragaman kesenian tradisional di antaranya, Bambu gila d ANALISIS SEMIOTIKA DALAM KESENIAN KUDA LUMPING BIMA SAKTI Reni Juliani, Rahma Hidayati, Winda Trisniawati Program Studi Ilmu Kom SKRIPSI DAMPAK KESENIAN KUDA LUMPING TERHADAP PERILAKU KEAGAMAAN DOC Tarian Incling Jawa Tengah Alfian Dwi Purnama - Kelas 5 - Ilmu Pengetahuan Sosial - Endang by Yeti Herawati - issuu MAKNA TRADISI KUDA LUMPING KRIDO BUDOYO PADA MASYARAKAT JAWA DI DESA ARGOSARI KECAMATAN SINGKUT V SKRIPSI Oleh PROGRAM STUDI AQI KAJIAN INTERAKSI SIMBOLIK PERTUNJUKAN KESENIAN JARAN KEPANG SETYO LANGEN BUDI UTOMO DUSUN SURUHAN DESA KEJI KECAMATAN UNGARAN BA Cara kami memasukan endang kuda kepang by Maone BENTUK DAN FUNGSI PERTUNJUKAN KESENIAN KUDA KEPANG SATRIYA BUDAYA DESA KARANGGONDANG KECAMATAN KARANGANYAR KABUPATEN PEKALONGAN PENGARUH RITUAL MEMANDIKAN JARAN KEPANG DAN BARONGAN DALAM KESENIAN JATHILAN TERHADAP MASYARAKAT DI PEMANDIAN CLERENG DESA SENDA REVITALISASI KESENIAN EBEG DI DESA KAMULYAN KECAMATAN BANTARSARI KABUPATEN CILACAP PROVINSI JAWA TENGAH SKRIPSI PROGRAM STUDI PE 7 Asal Usul dan Mistisnya Kesenian Kuda Lumping - Mantra Mabuk Jaranan Dengan Cepat dan Mudah - BRAJANG BLOG PENYAJIAN MUSIK DALAM PERTUNJUKAN JARAN KEPANG PENYAJIAN MUSIK DALAM PERTUNJUKAN JARAN KEPANG OLEH - [PDF Document] METRO SIANTAR by metro siantar - issuu MAKNA TRADISI KUDA LUMPING KRIDO BUDOYO PADA MASYARAKAT JAWA DI DESA ARGOSARI KECAMATAN SINGKUT V SKRIPSI Oleh PROGRAM STUDI AQI DAMPAK KESENIAN KUDA LUMPING TERHADAP PERILAKU KEAGAMAAN Assalamu Alaikum WR WB PDF Kesal Dikejar dan Ditampar, Remaja Bunuh Pemain Kuda Lumping saat Pentas - Suara Jatim Ebeg - Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas Mengisi Kekuatan Indang Pada Gamelan - JATHILAN KAJIAN INTERAKSI SIMBOLIK PERTUNJUKAN KESENIAN JARAN KEPANG SETYO LANGEN BUDI UTOMO DUSUN SURUHAN DESA KEJI KECAMATAN UNGARAN BA MAGIS PADA KESENIAN KUDA LUMPING DALAM PERSPEKTIF AKIDAH ISLAM Studi di Desa Sidodadi Kecamatan Way Lima Pesawaran Pembimbing Tari Kuda Lumping. Foto Kuda Lumping merupakan seni pertunjukan dari daerah pulau Jawa. Namun, pertunjukan tari rakyat ini memang lebih populer di Jawa Tengah dan Daerah Istimewa Yogyakarta. Tarian ini juga dikenal dengan nama Jathilan Yogyakarta, Incling, Kuda Kepang, atau Jaran Jathilan berasal dari kata “jan” yang artinya amat, dan “thil-thilan” yang artinya banyak gerak. Hal ini merujuk pada gerak kuda yang sangat banyak .Melansir pada awalnya tari Kuda Lumping hanya digunakan dalam acara ritual saja. Namun, seiring dengan perkembangan zaman, kini Kuda Lumping juga menjadi seni pertunjukan. Karena itu, gerakan, busana, iringan musik, serta propertinya berbeda dengan zaman Kuda Lumping merupakan pertunjukan yang menggambarkan situasi saat sekelompok prajurit hendak pergi berperang dengan menunggang kuda dan membawa pedang sebagai hanya prajurit saja, terdapat sejumlah peran lain dalam pertunjukan tari Kuda Lumping, yaitu penari bertopeng putih berperan sebagai Penthul atau Bancak, sedangkan yang bertopeng hitam bernama Bejer Tembem atau Doyok. Keduanya bertugas sebagai penghibur prajurit yang sedang beristirahat, dengan cara menari, menyanyi, dan tari Kuda Lumping biasa dilakukan pada malam ataupun siang hari. Tempat pertunjukannya berbentuk arena dengan lantai lingkaran atau berbentuk lurus. Vokal hanya diucapkan oleh Penthul dan Bejer dalam bentuk dialog dan Kuda Lumping memiliki kaitan yang erat dengan hal-hal berbau supranatural. Bahkan, hal yang ditunggu-tunggu oleh penonton saat menyaksikan tari Kuda Lumping ialah atraksi dari penari yang “kerasukan”. Penari tersebut bisa melakukan hal-hal yang tidak mungkin dilakukan dalam keadaan sadar, misalnya memakan beling. Namun, kini hal tersebut sudah jarang dilakukan sebab sudah beralih fungsi hanya sebagai bentuk hiburan pertunjukan tari Kuda Lumping dilakukan oleh sekitar 25 orang, di mana 20 orang berperan sebagai penari, 10 orang bertugas sebagai penabuh instrumen, 4 orang sebagai pembantu umum atau penjaga keamanan, dan 1 orang sebagai koordinator yang mengatur jalannya pertunjukan dari awal sampai sendiri terdiri dari 2 kuda pasangan penari terdepan yang berwarna putih, 8 pasangan lainnya berwarna hitam, dan 2 pasangan baris belakang yang berukuran lebih kecil atau dalam bahasa Jawa disebut dengan belo anak kuda. Penari yang menggunakan kuda kecil harus lebih lincah agar memunculkan kesan kekanak-kanakan dan sebagai pembeda dari penari yang menaiki kuda pengiring tari Kuda Lumping terdiri dari 3 buah angklung, 3 buah bendhe gong, kepyak setangkep, dan sebuah kendang. Namun, saat ini lebih banyak menggunakan instrument kendang, bendhe, gong, gender, dan busananya sendiri, para penari menggunakan baju atau kaus, rompi, celana panji, stagen, dan timang dengan dilengkapi aksesori berupa blangkon atau ikat kepala, dan kacamata Kuda Lumping. Foto dalam Pertunjukan Tari Kuda LumpingAda 4 babak dalam petunjukan tari Kuda Lumping, yaituBabak ini dilakukan sebanyak dua kali. Biasanya, babak Buto Lawas hanya dibawakan oleh penari laki-laki berjumlah 4-6 orang. Beberapa penari muda menunggangi kuda anyaman bambu dan bergerak mengikuti alunan musik. Pada bagian inilah, para penari seringkali mengalami kesurupan atau babak ini, seluruh penari baik perempuan maupun laki-laki bergabung untuk membawakan tari babak ini, enam orang perempuan membawakan tari Begon Putri dengan gerakan-gerakan yang lebih santai. Tarian ini menjadi tarian penutup dalam seluruh rangkaian atraksi tari Kuda Lumping. 1. Nama Teguh Usia 14 Tahun Jabatan anggota penari Pekerjaan Pelajar SMP N 5 Padang Bolak Alamat Desa Batang Pane III, Blok A, RT I Saat peneliti mencari satu persatu anak-anak yang menjadi anggota kuda lumping di sanggar pimpinan Mbah Mo, maka yang pertama sekali ditemukan adalah Teguh. Peneliti bertemu dengan Teguh tepat di kediaman Teguh. Saat itu, Teguh sedang memberi makan sapi-sapinya, dan peneliti menghampiri Teguh ke kandang sapi yang berada di samping rumahnya. Peneliti menunggu sampai Teguh selesai mengerjakan pekerjaanya tersebut. Setelah selesai barulah peneliti menjelaskan maksud dan tujuan kedatangannya kepada Teguh. Dengan wajah yang malu-malu Teguh pun bersedia untuk di wawancarai oleh peneliti. Teguh adalah anak ke tiga dari lima bersaudara dan sedang duduk di kelas VIII B Sekolah Menengah Pertama Negeri 5 Padang Bolak. Teguh sudah 1 tahun menjadi anggota kuda lumping. Awalnya Teguh tidak meminta izin kepada orang tuanya untuk ikut menjadi anggota kuda lumping karena takut tidak diberi izin, namun saat pertama kalinya Teguh sedang bermain kuda lumping bersama sanggar Turonggo Madiyo Budoyo, kakak Teguh melihat dan melaporkan Teguh kepada Orang Tuanya. Selesai pertunjukan, Teguh langsung di bawa pulang oleh orang tuanya. Pada akhirnya orang tua Teguh memberi izin menjadi anggota kuda lumping dengan syarat tidak boleh menjadi yang kesurupannya dan Teguh menepati janjinya sampai sekarang. Teguh menjadi anggota kuda lumping karena ia tertarik dengan tarian dan atraksi kuda lumping yang kesurupan dan ingin memiliki endang. Selain itu, alasan ia ingin melestarikan dan menjaga kesenian Jawa serta untuk menghibur orang lain. Ia tidak takut menentang orang tuanya, karena ia ingin melestarikan kesenian jawa jadi untuk apa dilarang-larang. Di sanggar Turonggo Madiyo Budoyo ia sangat diterima dengan tangan terbuka dan sangat mudah memahami tarian-tarian kuda lumping. Sebagai anak yang masih duduk di bangku sekolah, ia lebih memilih menikmati perannya untuk lebih mementingkan kegiatan kuda lumping. Menurut Teguh, belajar dan memahami segala bentuk kegiatan yang ada di sanggar Turonggo Madiyo Budoyo tidaklah susah dan membuat kepala pening serta tidak membutuhkan waktu yang terlalu lama untuk mempraktekannya langsung. Tidak seperti belajar di sekolah, sudah lama waktunya terus pelajaran yang diterima pun sulit-sulit semua. Berbicara mengenai peraturan sekolah dan peraturan di sanggar, Teguh lebih mematuhi peraturan yang ada disanggar hal ini karena peraturan sanggar hanya meminta agar tepat waktu datang saat latihan dan pertunjukkan berlangsung, jika pun sesekali melanggar peraturan, pimpinan sanggar hanya menegurnya saja. Hal ini berbeda dengan peraturan sekolah yang banyak menuntut siswanya, dan jika dilangggar sekali langsung diberi hukuman seperti mangambil sampah atau menyapu ruangan kepala sekolah. 2. Nama Mugiyono Adi Riyanto Usia 15 tahun Jabatan Penari dan Yang Kesurupan Pekerjaan - Alamat Desa Batang Pane III, Blok A, RT I Mugiyono baru saja menetap di desa Batang Pane III selama 8 bulan. Ia berasal dari Jawa Tengah. Awal mula kedatangan Mugi ke Desa BAtang Pane III hanya untuk bersilaturahmi kepada saudara- saudaranya yang sudah lama menetap di Desa Batang Pane III. Mugi lulusan Sekolah Menengah Pertama tahun 2011. Mugi tertarik dengan sanggar Turonggo Madiyo Budoyo dan ikut menjadi anggota kuda lumping di sanggar Turonggo Madiyo Budoyo selama 6 bulan. Meskipun baru 6 bulan menjadi anggota kuda lumping di sanggar tersebut, Mugi di Jawapun sudah menjadi anggota kuda lumping selama 3 tahun. Menurut hasil wawancara peniliti dengan Mugi, alasan ia ikut menjadi anggota kuda lumping pada awalnya ia menonton pertunjukan kuda lumping yang ada di lingkungan rumahnya. Ia sangat tertarik dengan orang yang kesurupan di kuda lumping, bisa makan ayam hidup-hidup, makan bara api maka timbulah keinginan ia menjadi anggota kuda lumping. Tidak ada perbedaan yang menonjol dari sanggar waktu ia menjadi anggota kuda lumping di Jawa dan di sanggar Turonggo Madiyo Budoyo. Hanya perbedaan waktu jam latihan saja dan tahapan ritual yang ia temukan. Adapun tahapan ritual waktu di jawa berupa tidak boleh mempermainkan perasaan cewek, puasa 7 hari 7 malam dan hanya makan nasi putih dan air putih saja. Sementara tahapan ritual yang harus di jalani ia di sanggar Turonggo Madiyo Budoyo adalah selain puasa 7 hari 7 malam, setiap anggota harus mandi kembang 7 warna dan mandi tengah malam di tengah sungai yang mengalir serta tidak boleh tidur dari jam 6 sore sampai 6 pagi setiap jum’at kliwon. Mugi tetap memberanikan diri meskipun orang tua tidak memberikan izin untuk menjadi anggota kuda lumping. Orang tua Mugi tidak menyetujui kesurupan yang ada di kuda lumping karena itu sudah menjadi Sesuatu yang syirik di agama islam. Karena alasan tidak akan melanjutkan sekolah lagi, akhirnya orang tua Mugi memberikan izin untuk menjadi anggota kuda lumping. Ketika masih duduk di bangku sekolah, Mugi lebih meluangkan waktu untuk belajar kuda lumping dari pada belajar di sekolah, bahkan saat di sekolahpun Mugi sering pura-pura kesurupan untuk menghibur teman-teman di sekolah dan pada malam jum’at kliwon mugi beserta teman lainya kerap kali mengundang roh halus sebagai hiburan mereka. Untuk menjadi yang kesurupan, Mugi sudah matang dan dikuasai penuh oleh endang yang membuatnya kesurupan. Ia bisa menjadi yang kesurupan sepenuhnya setelah 20 kali pertunjukan. Ia merasa senang dan puas bisa menjadi anggota kuda lumping karena bisa menghibur orang yang melihatnya dengan atraksi kesurupannya. Setelah pertunjukan selesai, ia merasakan sakit dan pegal-pegal di seluruh anggota tubuhnya akibat kesurupan tersebut. Rasa sakit dari kesurupan tersebut akan hilang dengan sendirinya selama dua atau tiga hari. Cukup banyak manfaat yang ia dapat selama menjadi anggota di sanggar, meskipun hanya baru masuk selama 6 bulan saja. Di sanggar Turonggo Madiyo Budoyo ia mendapat rasa kekeluargaan antar anggota dan tidak adanya kesenjangan antara anggota yang baru masuk atau sudah lama menjadi anggota. 3. Nama Eko Hariyanto Ciplek Usia 11 tahun Jabatan Penari dan Yang Kesurupan Pekerjaan Pelajar Kelas V Sekolah Dasar Alamat Desa Batang Pane III, Blok A, RT I Ciplek itulah panggilan yang sering di julukan masyarakat kepada Eko. Ciplek adalah singkatan dari Cilik Pendek Elek yang artinya kecil pendek jelek yang menggambarkan perawakan Eko. Ciplek anak pertama dari tiga bersaudara. Ciplek masih duduk di bangku kelas V Sekolah Dasar Negeri Batang Pane III. Ciplek sudah menjadi anggota kuda lumping selama satu tahun. Menurut hasil wawancara peneliti dengan Ciplek memperoleh informasi bahwasanya awal mula Ciplek menjadi anggota kuda lumping karena rasa ingin dari dirinya untuk bisa bermain kuda-kudaan dan mengikuti jejak ayahnya yang telah lebih dulu aktif di keanggotaan kuda lumping. Izin oran tua sangat mudah ia dapatkan untuk menjadi anggota kuda lumping karena orang tua Ciplek juga menginginkan anaknya untuk dapat mewarisi kesenian tradisional jawa. Ciplek hanya membutuhkan waktu selama satu minggu untuk mempelajari tari-tarian dan dua minggu untuk bisa memiliki endang. Ia juga sangat patuh terhadap peraturan yang ada di sekolah maupun peraturan yang ada di sanggar. Selama pertunjukkan, ia selalu menjadi anggota yang kesurupan karena endang yang dimilikinya sangat mudah untuk di panggil oleh pawang. Setiap pertunjukan kuda lumping, ia selalu memperoleh imbalan uang sebesar Rp. - Rp. / pertunjukan. Ia merasa puas dengan imbalan tersebut, karena selain mendapatkan uang yang dianggapnya sebagai uang jajan, ia juga memiliki endang yang bisa di jadikan sebagai penjaga diri dan penyelamat dimana pun ia berada. 4. Nama Putri Hidayati Usia 16 tahun Jabatan Penari Pekerjaan - Alamat Desa Batang Pane III, Blok A, RT I Anak ke dua dari dua bersaudara ini terkesan ramah dan murah senyum ketika peneliti mendatangi rumahnya untuk melakukan wawancara. Putri itulah panggilannya. Peneliti langsung mengutarakan maksud dan tujuannya kepada Putri. Dengan keterbukaanya dalam memberikan informasi sehingga peneliti banyak mendapatkan informasi dari Putri. Putri baru saja menyelesaikan pendidikan Sekolah Menengah Pertama pada tahun 2012, dan tidak melanjutkan pendidikan ke jenjang Sekolah Menengah Atas karena keinginan ia untuk belajar sudah tidak begitu di perhitungkan lagi. Dalam hasil wawancara dengan Putri didapatkan informasi bahwa ia sudah menjadi anggota kuda lumping selama 4 tahun. Dalam waktu satu minggu ia sudah dapat menguasai segala jenis tarian yang di perlukan untuk pertunjukan kuda lumping. Tidak ada syarat khusus yang harus ia lakukan untuk menjadi anggota kuda lumping selain mematuhi peraturan yang ada di sanggar. Adapun peraturan yang harus dipatuhi di sanggar itu berupa datang latihan tepat waktu, tidak boleh jatuh cinta sesame anggota kuda lumping dan selalu bersedia untuk melakukan pertunjukan kuda lumping dimanapun dan kapanpun sanggar membutuhkannya. Alasan ia ikut menjadi anggota kuda lumping karena sudah menggemari kesenian tradisional Jawa, dan untuk lebih bisa mengetahui semua hal yang ada di kesenian kuda lumping. Ia sangat bangga menjadi anggota kuda lumping, karena dengan menjadi anggota lumping ia lebih bisa memahami salah satu kesenian tradisonal Jawa dan tetap bisa melestarikan kesenian tradisional Jawa meskipun berada di daerah perantauan. Selain itu, manfaat yang ia dapat menjadi anggota kuda lumping bisa menghibur orang banyak, bisa membantu orang tua untuk mendapatkan uang jajan. Ia sangat di dukung oleh orang tuanya untuk menjadi anggota kuda lumping. Dengan alasan agar tetap melestarikan kesenian Jawa, secara turun- temurun keluarga mereka telah menjadi sesepuh di Sanggar Turonggo Madiyo Budoyo. Meskipun ia hanya menerima imbalan berupa uang jajan yang diberikan oleh pawang, ia sudah merasa sangat puas dengan imbalan tersebut. Sebagaimana terkadang pawang juga memberikan santunan kepada keluarganya meskipun sanggar tidak melakukan pertunjukkan. Selama ia masih berada di bangku sekolah, ia lebih banyak meluangkan waktu untuk kesenian kuda lumping. Ketika untuk sekolah, semangat untuk belajar berkurang bahkan sering bolos untuk sekolah. Tidak seperti belajar untuk latihan pertunjukan kuda lumping yang begitu semangat ia lakukan. Sebagai anggota kuda lumping, ia tidak pernah menjadi anggota yang kesurupan. Di sanggar Turonggo Madiyo Budoyo, angggota perempuan tidak diperkenankan untuk keseurupan. Hal ini untuk menghindari pemikiran negative dari masyarakat. Karena ada hal sensitive bagi tubuh perempuan, sehingga pawang merasa tidak nyaman jika harus menyentuh tubuh anggota perempuan. 5. Nama Dimas Ari Surya Usia 15 tahun Jabatan Penari dan Yang Kesurupan Pekerjaan Pelajar kelas VIII SMP N 5 Padang Bolak Alamat Desa Batang Pane III, Blok A, RT I Ketika peneliti menhampiri Dimas yang sedang bermain kelereng bersama teman-temanya, Dimas tidak bersedia untuk di wawancara dan merasa takut kepada peneliti. Secara perlahan-lahan peneliti mengutarakan maksud dan tujuannya menghampiri Dimas untuk diwawancarai. Setelah peneliti mengutarakan maksud dan tujuan, Dimas bersedia untuk diwawancarai. Dari hasil wawancara peneliti dengan Dimas. Peneliti cukup mendapatkan informasi sebagai data yang dibutuhkan. Dimas adalah anak ke tiga dari lima bersaudara dan berada di bangku kelas VIII SMP N 5 Padang Bolak. Ia menjadi anggota kuda lumping selama 2 tahun. Untuk mempelajari segala bentuk kegiatan dan perlengkapan kuda lumping selama satu bulan. Dalam waktu satu bulan ia telah menguasai segala jenis tarian, memainkan alat musik sebagai perlengkapan pertunjukan kuda lumping dan memiliki endang untuk bisa kesurupan. Adapun syarat khusus yang harus ia lakukan untuk menjadi anggota kuda lumping berupa puasa selama 3 hari 3 malam, selama puasa yang boleh di makan hanya nasi putih dan air putih saja, dan patuh terhadap peraturan sanggar saja. Syarat tersebut tidak berat untuk di lakukan. Alasan ia menjadi anggota kuda lumping antara lain - Tertarik pada atraksi kuda lumping - Bisa berkumpul dengan teman-teman dan memperoleh banyak teman - Ingin punya kegiatan rutin - Ingin memiliki endang - Dan untuk melestarikan kesenian Jawa. Adapun manfaat yang ia dapat setelah menjadi anggota kuda lumping antara lain - Lebih percaya diri - Bisa banyak teman dan dikenal banyak orang - Adanya rasa kekeluargaan antar sesama anggota kuda lumping - Memiliki endang yang dapat menolong dan menyelemat ia dari kesusahan/kecelakaan Orang tua Dimas sangat melarang ia untuk menjadi anggota kuda lumping, namun karena ia sudah hobby dan ingin melestarikan kesenian tradisional Jawa sebagai salah satu kesenian yang hampir punah karena masuknya budaya modern di Indonesia. Dengan demikian larangan orang tua Dimas tidak begitu diperdulikan. Menurut hasil wawanacara peneliti dengan Dimas, sebagai anak sekolah ia tidak begitu mementingkan waktu untuk sekolah dan lebih banyak meluangkan waktu untuk kuda lumping. Waktu untuk mempelajari kuda lumping tidak begitu rutin di lakukan dan bentuk latihan kuda lumping tidak begitu sulit untuk dipelajari dan tidak membosankan seperti pelajaran sekolah. Sebagai anggota kuda lumping ia sering menjadi anggota yang kesurupan. Dengan kesurupan ia bisa bermain dengan puas dan tidak tanggung-tanggung untuk menghibur orang banyak. 6. Nama Juliandi Andi Usia 13 tahun Jabatan Penari dan Yang Kesurupan Pekerjaan Pelajar kelas VII SMP N 5 Padang Bolak Alamat Desa Batang Pane III, Blok A, RT I Andi itulah masyarakat sekitar memanggilnya. Andi telah mengetahui maksud dan tujuan peneliti datang menemuinya. Andi langsung bersikap terbuka dan ramah saat menjawab pertanyaan dari peneliti. Andi sudah menjadi anggota kuda lumping selama tiga tahun. Selama dua minggu ia sudah bisa memahami pelajaran yang dibutuhkan sebagai perlengkapan pertunjukan kuda lumping. Ia diberikan izin oleh orang tua nya untuk menjadi anggota kuda lumping. Adapun syarat yang harus ia lakukan untuk mengawali sebagai anggota kuda lumping yaitu mandi kembang 7 warna, puasa 7 hari 7 malam, mandi di tengah sungai pada tengah malam dan patuh terhadap peraturan sanggar. Menurut hasil wawancara peneliti dengan andi, peneliti banyak memperoleh informasi yang dibutuhkan sebagai kelengkapan data penelitian. Alasan Dimas untuk menjadi anggota kuda lumping yaitu - Ingin terus mempelajari kesenian kuda lumping - Meneruskan kegiatan keluarga yang terlebih dahulu memahami kesenian kuda lumping - Ingin memiliki endang Adapun manfaat yang ia peroleh setelah menjadi anggota kuda lumping yaitu - Memiliki banyak teman - Memiliki endang sebagai penjaga diri - Dapat menghibur orang banyak - Dan dapat melestarikan kesenian kuda lumping Ia selalu menjadi anggota yang kesurupan saat pertunjukan kuda lumping berlangsung. Ada kesan malu saat pertama kali ia kesurupan, namun secara perlahan-lahan rasa malu tersebut hilang karena sudah menjadi suatu kebiasaan. Selain untuk pertunjukan kuda lumping, endang yang dimiliki di pergunakan sebagai penjaga diri dari orang yang ingin berbuat jahat dan seru-seruan bersama teman-teman untuk memanggil roh pada malam jum’at kliwon. 7. Nama Mahput Usia 15 tahun Jabatan Penari dan Yang Kesurupan Alamat Desa Batang Pane III, Blok A, RT I Peneliti berjalan terus menerus dan menghampiri satu per satu rumah yang menjadi anggota kuda lumping. Saat di persimpangan jalan, peneliti berjumpa dengan seorang laki-laki yang tidak lain bernama Mahput. Mahput seorang pelajar di kelas IX SMP N 5 Padang Bolak. Ia sudah 2 tahun menjadi angggota kuda lumping. Dalam waktu 1 bulan ia sudah dapat mempelajari segala bentuk tarian dan mempelajari alat musik sebagai pendukung pertunjukan kuda lumping. Seperti hal nya dengan teman-teman yang menjadi anggota kuda lumping, menjalankan aturan dan tahapan ritual tidak menjadi sesuatu yang berat untuk dilakukannya. Ia memperoleh izin dari orang tuanya untuk menjadi anggota kuda lumping dan sangat didukung oleh kedua orang tua dan saudara-saudaranya. Menurut hasil wawancara dengan Mahput, peneliti memperoleh informasi yang cukup mendukung untuk mendapatkan data penelitian. Mahput sangat bangga menjadi anggota kuda lumping karena dengan menjadi anggota kuda lumping ia sudah dapat mewariskan keebudayaan tradisional Jawa dan dapat menghibur orang banyak. Sebagai anak yang masih sekolah, ia lebih mementingkan waktu untuk belajar kuda lumping. Belajar kuda lumping tidak rumit seperti mempelajari pelajaran di sekolah dan belajar kuda lumping ada permainanya yang tidak membuat bosan.

daftar nama nama endang kuda lumping